Mais où est passé le manuscrit du Coran en hébreu de la collection Elkan Adler ?

Afif-Naima-AdlerLe catalogue des manuscrits hébreux d’Elkan Adler (1861–1946), bibliophile et collectionneur britannique, mentionne dans son index général un Coran en « langue sacrée »[1], dénomination traditionnellement appliquée à la langue hébraïque. Cependant, le professeur M. Weinstein, dans un article consacré à un Coran en hébreu conservé à Washington, signalait à juste titre qu’aucune description ne figurait à la page indiquée dans le catalogue[2]. De plus, ni la bibliothèque de la Jewish Theological Seminary ni celle du Hebrew Union College — deux institutions conservant la collection Adler — n’en offraient la moindre trace[3].

Dans le cadre de ma recherche doctorale, j’ai été amenée à m’interroger sur le sujet en vue d’établir l’heuristique des manuscrits du Coran en hébreu. La consultation du catalogue en ligne du Jewish Theological Seminary (JTS dans sa forme abrégée) avait alors permis de mettre au jour une référence qui semblait correspondre à la description recherchée. En effet, une notice présentait un manuscrit du Coran de la collection Adler sans toutefois en préciser la langue de rédaction (arabe, persan, hébreu ?).

La référence du document ― New York, The Library of The Jewish Theological Seminary, MS NH116 (= ENA 499) ― fut transmise à une bibliothécaire du séminaire afin d’obtenir davantage de renseignements. Ina Cohen, la responsable du service public de la bibliothèque, me signifia dès lors que le catalogue papier contenant la liste des manuscrits d’Adler en possession du JTS indiquait que le manuscrit ENA 499 était répertorié en tant que « Coran en arabe ». Ce dernier pouvait-il être en hébreu mais en caractères arabes[4] ?

Après avoir vérifié l’information auprès d’un responsable du catalogue, la bibliothécaire m’assura que le document, aussi connu sous la cote MS NH116, était à la fois écrit et rédigé en arabe.

Le manuscrit du Coran en hébreu de la collection Elkan Adler est donc, à l’heure actuelle, toujours introuvable.



[1] E. Adler, Catalogue of Hebrew manuscripts in the collection of Elkan Nathan Adler, Cambridge, 1921, p. 190.

[2] Ibid., p. 96.

[3] M. Weinstein, « A Hebrew Qur’an Manuscript », dans Studies in Bibliography and Booklore, 10, 1/2 (1971/72), p. 45, note 21.

[4] Sur certains manuscrits hébreux écrits en lettres arabes, voir J. Blau, « The Linguistic Status of Medieval Judeo-Arabic », dans N. Golb (ed), Judeo-Arabic Studies. Proceedings of the Founding Conference of the Society for Judaeo-Arabic Studies, Harwood Academic Publisher, Amsterdam, 1997, p. 45-58.

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Soutenance publique de thèse

CapturethèseSoutenance publique de thèse de  Madame Naïma AFIF pour l’obtention du grade de Docteur en Langues et lettres :

Une version biblique du Coran en hébreu. La traduction d’Hermann Reckendorf (1857). Modalités et étendue de la judaïsation, étude de la langue et réception pendant les Lumières juives.

Mercredi 10 juin 2015
10h00
Salle du Conseil
Collège Erasme
Place Blaise Pascal 1
1348 Louvain‐la‐Neuve

Résumé:

La thèse porte sur la première version du Coran en hébreu réalisée à partir de l’arabe par l’orientaliste allemand Hermann Reckendorf (1825-1875). Une première partie consacrée à l’histoire du Coran en hébreu du Moyen-Age au seuil de la Haskala illustre l’évolution de la relation entre le judaïsme et le texte sacré de l’islam. Sont ensuite étudiés la genèse, le contexte et la réception de la traduction de Reckendorf dans les milieux juifs au 19e siècle où prédominent alors l’emploi de l’hébreu biblique et la judaïsation des œuvres traduites en langue hébraïque. La thèse examine ensuite dans quelle mesure les variantes présentes dans la traduction de Reckendorf, tiraillé entre l’approche scientifique et apologétique, résultent d’une judaïsation (ou rejudaïsation) volontaire du Coran. Le texte arabe est comparé à la traduction hébraïque (1857) à partir d’une sélection de versets contenant, d’une part, des thèmes communs au Coran et à la Bible hébraïque, et, d’autre part, des passages relatifs à certaines ordonnances juridiques, aux fondements du culte islamique et à la théologie coranique. Sur base de la comparaison est ensuite proposée une typologie générale des interventions du traducteur, suivie d’un examen des modalités de la judaïsation du Coran. L’impact et l’étendue du phénomène de judaïsation sur les deux corpus de versets sont alors progressivement évalués et permettent de considérer la place de la traduction de Reckendorf dans l’histoire de la transmission du Coran en hébreu. Une dernière partie consacrée à l’aspect linguistique de la traduction et de son paratexte élargit le champ de la recherche sur l’hébreu de la Haskala à un texte sacré extérieur au judaïsme.

Membres du jury :
Heinz BOUILLON, Président
Jean‐Claude HAELEWYCK, Promoteur
Johannes DEN HEIJER
Guillaume DYE (ULB)
Joachim YESHAYA (Université Johann Wolfgang Goethe de Francfort‐sur‐le‐Main, Allemagne)

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Exposition Seyfo à LLN

Aux personnes qui s’intéressent à la question du génocide assyrien, l’exposition itinérante Seyfo, actuellement accessible gratuitement sur le site universitaire de Louvain-la-Neuve, donnera un premier éclairage. Organisée dans le cadre de la commémoration du centenaire du génocide de 1915 par l’Institut Syriaque de Belgique, en collaboration avec d’autres organismes et associations, elle vise à sensibiliser le public sur l’histoire et le destin méconnus de l’une des plus anciennes communautés chrétiennes d’Orient.

Quand ? Du 11 au 31 mai 2015.

Où ? A l’Université Catholique de Louvain, Salle de la Tapisserie.

Seyfo

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Deuxième Journée des Études orientales néo-louvanistes

« Aux sources épigraphiques »

Vendredi 9 mai 2014
Louvain-la-Neuve, Collège Erasme, Salle du Conseil FIAL

Programme

 

— Session matinale —

09h00 Mot d’introduction

[présidence : Bernard Coulie]

09h15 Johannes den Heijer, Épigraphie arabe du Caire fatimide
09h35 Claude Obsomer, Une expédition aux carrières d’Hammamat sous Sésostris Ier
Alice Coyette, Une nouvelle lecture d’un texte d’Hatchepsout à Deir el-Bahari
Nicolas Gauthier, Les légendes de quelques scènes de la Salle Hypostyle de Karnak
Johanne Garny, Une inscription de Khâemouaset à Assouan

10h30 pause café

[présidence : Anne-Marie Doyen] 10h50 Yves Duhoux, L’épigraphie en terre grecque : questions de méthode
11h10 Patrick Marchetti, L’as d’argent dans les inscriptions d’Asie Mineure
11h30 Charles Doyen, Seize couronnes d’or pour les Sarapeia
11h50 Christophe Flament, Inscriptions attiques relatives à la gestion des carrières de pierre

12h10 Présentation de livres :
* Anne Tihon :
Anne Tihon et Jean-Luc Fournet, Conformément aux observations d’Hipparque : le Papyrus Fouad 267 A (Publications de l’Institut Orientaliste de Louvain, 67), Louvain-la-Neuve, Peeters, sous presse.

* Bernard Coulie :
Sancti Gregorii Nazianzeni opera, versio iberica, VI. Orationes XI, XXI, XLII, editae a Bernard Coulie et Helene Metreveli (Corpus Christianorum, Series Graeca, 78. Corpus Nazianzenum, 26), Turnhout, Brepols, 2013, X+359pp.

Sancti Gregorii Nazianzeni opera, versio arabica antiqua, VI. Orationes XI, XLI, editae a Jacques Grand’Henry (Corpus Christianorum, Series Graeca, 85. Corpus Nazianzenum, 27), Turnhout, Brepols, 2013, XLVI+253pp.

* Pierre Assenmaker :
M. VON ALBRECHT, La littérature latine de Livius Andronicus à Boèce et sa permanence dans les lettres européennes. Tome I. Traduit de l’allemand par P. Assenmaker avec la collaboration d’A.-M. Doyen-Higuet et H. Seldeslachts. Bibliographie mise à jour par l’auteur avec le concours du traducteur (Collection d’Études classiques, 26), Louvain-Namur-Paris, Peeters, 2014, XIX+911 p.

* Actualités PIOL, Safran, Babelao

— Session de l’après-midi —

[présidence : Christophe Vielle] 14h00 Jan Tavernier, Lambert Isebaert, Bastien Kindt,
L’inscription trilingue (perse, parthe, grecque) des Res Gestae Divi Saporis
14h55 Lauriane Locatelli, Une mystérieuse inscription d’Antiphellos en Lycie

15h15 pause café

[présidence : Claude Obsomer] 15h30 Marco Cavalieri,
Et Graecis et Latinis et Persicis et Iudaicis et Aegyptiacis litteris ut ab omnibus legeretur
15h50 Kanako Goto, L’épée d’Eta Funayama (5e-6e siècles) et l’arrivée de l’écriture au Japon
16h10 Les inscriptions orientales du Collège Érasme (couloir « ORI »)
* Jean-Claude Haelewyck, L’inscription phénicienne du sarcophage d’Eshmunazar
* Jan Tavernier, L’inscription akkadienne de l’obélisque de Manishtushu

— Conférence « Oriental Lecture Series » —

17h00 Grant Frame (University of Pennsylvania), Lost in the Tigris : The Trials and
Tribulations in Editing the Royal Inscriptions of Sargon II of Assyria (721-705 BCE)

18h30 Réception « Oriental Lecture Series » ouverte à tous

Organisation : FIAL/GLOR et INCAL/CIOL

Source: CIOL

Journée-études-orientales-néo-louvanistes-2014

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